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还记得唐朝这牛人吗江门女博士写了篇他信

来源：江门市时间：2017-11-26

编者按

近期，市委组织部结合纪念建党95周年和开展“两学一做”学习教育，组织到我市挂职的博士后开展了党性教育系列活动。该活动旨在加强博士后人才锻炼、提升党性修养。博士后们把握机会、积极参与、认真总结，以独特的视角和敏锐的洞察把参与活动的所见、所闻、所思形成生动的文字，现摘录于琦博士后的一篇心得，以飨读者。

爱

民

至

高

——观话剧《韩文公》有感

作者/于琦

江门国家高新区（江海区）博士后

唐元和十四年（年）正月，宪宗皇帝派遣使者去凤翔法门寺迎奉佛骨，上行下效，长安掀起信佛狂潮。时任刑部侍郎的韩愈上呈《论佛骨表》，力谏天子停止佞佛之举，“断天下之疑，绝后代之惑”。韩愈的谏表不但没能阻止宪宗，反而招致灭顶之灾，最后他虽免于极刑，但仍未逃脱被远谪异地的命运。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”这是韩愈被贬为潮州刺史时写下的诗句，话剧《韩文公》正是于此拉开序幕，向观众展示了一代文豪在岭南大地上的功绩，以及他忧国忧民，鞠躬尽瘁的赤诚情怀。韩愈在潮州励精图治，关心百姓疾苦，重学兴教、兴修水利，驱鳄鱼之患、废奴隶之制，整治恶劣的瘴气侵虐，惩治贪官污吏重修官场生态，潮州社会自此文风蔚起，英才辈出，被誉为“海滨邹鲁”。千百年来，韩愈以其清朗的作风、温润的性格和伟大的历史功绩，深受潮州人民的敬仰和爱戴，百姓为之倾慕，山河为之改姓，“潮州山水喜姓韩”，江称之为“韩江”，山称之为“韩山”，韩愈与潮州的山水世世代代永存在人民的心中。此外，剧中值得称道之处颇多，但最为独特的，莫过于意味隽永，引人深思的三场论辩。

甘苦之辩

首先是韩愈与高僧大颠所进行的甘苦之辩。韩愈因谏迎佛骨而获罪，表明了他对佛家所持的立场并不认同，因此大颠与其初次相见时是心怀芥蒂的，话中也颇多诘难。当大颠问韩愈是否觉得苦时，显然触动了韩愈五味杂陈的内心。韩愈际遇蹭蹬，颠沛流离，甚至累及家人被逐，爱女夭亡。在潮州任上，他除了要面对人生变故带来的摧折与磨难，还要抵抗天灾、贫穷、恶习、歪风等等形形色色的压力。他也曾迷惘困惑，所以才会有开场时仰天自问的一段。面对大颠，韩愈是坦诚的，他承认自己历经辛酸苦楚，出身苦，仕途苦，生活苦，心灵苦。但话锋一转，韩愈又满怀深情，吐露心愿，他希望自己心中的苦水洒遍田野，灌溉育化成甜蔗，只要这甜能流入百姓的心里，自己受的苦又算得了什么呢！历史上韩愈与大颠是否有过这样的探讨，是否据理力争、说服对方，我们早已不得而知。但在剧中，大颠对韩愈是信服的，不仅仅是韩愈施惠于人、泽被万姓的行为举动，与佛教教义倡导的“普度众生”有着或多或少的契合之处，更是因为韩愈不计个人得失，一心为民的信念有着震撼人心的巨大力量。至此，这场关于甘苦的辩论孰胜孰负，我相信观众心中已经自有分晓。

穷达之辩

赵德是剧中另一个重要的文人形象，他是当地第一位进士，通晓经史，博学宏辞。就是这样一位饱学之士，眼睁睁看着曾经养育自己的故土变成文化的荒漠，却束手无策。乡学废弃，人才凋敝，不尽人意的现实让赵德退缩，过上了自我封闭式的耕读生活。他一边在精神领域的一方狭小天地拘囿自己，不思他人；一边又以“穷则独善其身”的信条自况，寻找心灵上的慰藉。韩愈以惺惺相惜之情打破了赵德的生活僵局，更以严正有力的辩驳击碎了他自欺欺人的幻梦。在韩愈心中，诗书礼易这些世代流传的典籍，并不是文人娱乐自适的工具，其中蕴含的文化应当属于天下人，这才是读书明理的初衷，也是教育兴学的目的；文人也不像一些人口中所说的那般不堪，其真正价值在于以天下之重自任的责任感，这种责任感无论是穷是达，都不应从他们的生命中剥离，因个人之困苦而罔顾众生也绝不符合文人精神的义理。韩愈的当头棒喝，换来了赵德的振作。此后赵德应韩愈之邀，主持州学，以督学风。另据史书记载，在韩愈离任后，赵德将韩愈平日所作文章，整理汇集成《昌黎文录》一书，可见他对韩愈的尊崇。韩愈对于穷达境遇的理解，展示了他的文人风骨，也让我们将自己的精神世界与舞台时空相联结，真切地感受到什么是“心系苍生”，什么是“兼济天下”。

善恶之辩

本剧从开场便铺设了多条线索，力图从多方面表现韩愈在潮州任上兴利除弊，造福一方的曲折过程，韩愈与恶商黄海天等人的矛盾是其中最重要的线索之一。黄海天是潮州当地商业行会的首领，他不但欺行霸市，勾结官员，以盈私欲，还纵容其义子黄一秋宣扬迷信，迫害乡邻。在韩愈来到潮州以前，黄海天以钱作敲门砖，屡试不爽，在任官员无不与其沆瀣一气，甚至韩愈身边的同僚邹一粟早就被他拖下水。然而，令黄海天没有想到的是，几次激烈交锋都无法笼络韩愈，更不能撼动他严惩罪恶的决心。在最后的对决中，气焰嚣张的黄海天对自己鱼肉百姓的罪行毫无悔愧之心，还振振有词，将腐败、作恶当成冠冕堂皇之举。随着韩愈慷慨陈词，痛斥黄海天的无耻谰言，整台戏也进入高潮部分。韩愈的善恶之辩，清楚地向我们传达了，在广大百姓中间，“善”才是人心所向，它看似简单淳朴，实则神圣庄严，岂容世间的丑恶玷污与践踏！心系百姓疾苦，为民祛恶扬善，是亘古不变的道理。善的力量也必将如摧枯拉朽一般，荡涤一切恶的尘埃。

综观剧中三场论辩，无一不是出于韩愈对黎民苍生的爱重之心。这不仅让人联想到习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话。讲话中倡导共产党人“不忘初心、继续前进”，而爱民之心正是“初心”的应有之义。《晏子春秋》中有言：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，这句名言为韩愈在潮州的经历做了最好的注脚，也揭示了一代文豪的人格魅力之所在。“爱民至高”的信念，是一种跨越古今的精神力量，无论何时何地，都将引领着世人去不断追寻。

来源：江门先锋