林福杰江门三区历史上的书院
“书院”之名始于唐代玄宗开元六年（年），是中书省修书或侍讲的机构。宋、元、明、清则是私人或官府设立的供人读书、讲学的地方。北宋仁宗庆历四年（年）下诏兴学，新会学宫建立，促进本地书院的兴起。
宋代“黄云书院”
南宋，邑人邓荣在会城北郊黄云山的黄云寺创办“黄云书院”，为史载新会第一间私立书院。据《新昌邓氏族谱》，四世祖邓荣，字光裕，号仁叟，迁居新昌（今棠下镇新昌村）。他曾在县城黄云寺创建书院，作为潜修之所。南宋咸淳甲戌（年），他由新兴学充任岁贡生，景炎初（年）任承信郎，后任山东王府长吏，升江西广信知府，“祛邪诬，崇正学，刑清政简”。元军南下，广信失守，闻帝昺在崖山，他就招募散卒和乡民为义兵勤王，誓死报国。又嘱儿子文虎等，我死生未定，你们可塑我的像放在书院中，让子孙知道。兵败后被张弘范押至燕市（在今北京），不屈而死。居新会窑头、新昌的次子邓文豹曾“随父勤王”，此时“北行欲求父尸，随亦被戕（杀害）”。父死忠，子死孝，明陈献章题“忠孝流芳”。清同治《新会县志续》有传，但记陈献章题额为“忠孝一门”。
元代“古冈书院”
到元代至正元年(年)（时间据年版县志），新会又办起第一间官办书院，由当时的新会县尹（即县令）沈寿创办，据旧县志记，院址在县署西南，明代洪武十七年（年）筑城墙时拆掉，在今的具体位置未详。新会古称冈州，因而冠名“古冈书院”。邑人罗蒙正，字希吕，是著名学者、诗人，著有《希吕集》，在岭南文坛上是个有影响的人物，县志记载他“资禀秀拔，勤学强记，诸史百家无不成诵”。县尹沈寿礼聘罗蒙正为古冈书院“教授”（学官名），主持书院，掌管教导生员。才是，“学者闻风云集”——各方学子闻他大名而来，盛极一时。不久，罗蒙正出任高州“学正”（宋元时路、州、县学及书院设学正，为地方学官）。任满归来，仍回古冈书院授徒讲学。可惜，元代后期的至正二十一年（年），土寇黄斌作乱，攻掠县治，居民逃散，县政府也迁去北到甲（今古井镇一带），书院不复存在。
明代“象山书院”
古冈书院罗蒙正的高足张撝，是会城象山下濠桥街人，又有说他出生于都会村（暂未可考）。当年，他与兄长张芸居前往求学，罗蒙正和他议论理学要旨，他侃侃而谈，受到老师的器重。
不久进入明初，元末动乱平息，明洪武七年（年），新会知县谢景旸向张撝征询政事。由于他的脚出了问题，足不出户，但更加专心钻研学问。谢知县为了方便邑人向他求教，就在象山脚构建了一间园林式的书堂，供他讲学，并题额“象山书院”四字，书轩题匾“养拙”二字，又在书院旁边凿一石池，称为“洗砚池”。
张撝专心致志在象山书院讲学十多年，远近前来求学者数以千计，尊称他“象山先生”，他却谦逊自号“象山拙叟”，晚年自号“病叟”。他著有《象山诗集》五卷。明清县志说，“其学以明理为要，诗文以雅典为本”，他的“明理”即明宇宙之理、自然之理、事物之理，不同于朱熹的“明心见理”，这是开拓了明初理学先河，独具一格。
清康熙《新会县志》说，后来筑外城时，以象山书院故址建知县伍睿祠，祠前有故址洗砚池。
陈白沙年代的书院
罗蒙正和张撝师徒，薪火相传，开拓了元末明初的新会讲学风气。张撝开拓了明初理学，对后来的陈献章（白沙先生）也产生影响。开办书院，关键在于有著名学者，书院才会著名。清康熙《新会县志》说：“地以人重，非人以地重也。”见解是很精辟的。
明代中叶的岭南大儒陈献章，在居地新会白沙村（在今蓬江区白沙街道）小庐山创立“庐阜精舍”，是白沙先生与门人讲学之所，其性质也是书院，一名“小庐山书院”。他曾为江西省乐安的“龙冈书院”作《龙冈书院记》。
受陈白沙大兴教育思想的影响，民间兴办书院，如在会城龙兴寺后，有“云山书院”。
棠下石头村有“富山书院”，是石头陈氏十世祖陈深（字伯谦号白云）兴建的，其人为族老，好诗文，兴学育才，又在书院后建了一座“白云书楼”（清道光县志列为古迹，在石头云厦里），邀请陈献章及其高足湛若水、李承箕等前来讲学其中。相传在弘治元年（年），举行新楼庆祝活动，白沙先生为书院“白云书楼”撰写对联：“半亩宫成，堪老白云居士；一瓢酒熟，时来紫府神仙。”（联据道光县志，其他版本略有出入。）
新会县城还有另一个“象山书院”，“象山书院在城西，原为象山寺，后废，改今额。明嘉靖二十三年（年），知县何廷仁讲学于此”（明万历《新会县志》），此时的“象山书院”，是利用废掉的象山寺来办的，知县也亲临讲学。该志又说：“万历间，诏废天下书院，以一道学拆建迎宾馆，鬻其地于民。”说是的万历七年（年），朝廷根据张居正的建议，下诏禁讲学、毁天下书院，象山书院也拆了，卖地于民。
白沙之后，他的高足湛若水在广东多地大力创办、倡办官办书院，名声卓然，不在本文介绍范围。
清代“冈州书院”和“景贤书院”
清代乾隆以后，新会开办书院成风气。
乾隆初年（年)，新会商人在广西南宁建“新会书院”，作为会馆和子弟学校（另文介绍）。
乾隆十七年（年），知县张甄陶在县城大新街陶鲁故宅创建冈州书院。
今会城大新路星汇广场（即俗称新会旧市府）的地方，明代为湖广布政使陶鲁故宅，陈白沙先生题“世烈堂”。清代乾隆二年（年）曾议设新会府，计划作为府署。乾隆四年（年）陶鲁的子孙将故宅变卖给关姓，因发生纠纷官司，关姓买家将它捐作公用。乾隆十七年（年）改建冈州书院后，又拨县里的公尝田土名第五洲坦亩，连原拨坦田土名洋心、东海等处亩，田租作为书院日常经费。
书院设山长、或掌教，担任主讲，并兼理书院的行政事务。课程以四书五经为重。进士罗天池、举人罗鸣銮曾主持冈州书院。院长延请本邑品学兼优者讲学。《罗氏族谱》称，罗天池自归田后的道光二十七年（年），历主冈州书院讲席。
书院坐南向北，大门三间，中厅五间，左右偏房二间，后左书房二间、右书房一间，后园白地（即空地）一段。咸丰六年（年）曾重修。见过有人收藏有当年冈州书院的木牌匾额的照片，是一位在中国任职的外国人题写的。
景贤书院在江门盐仓街(今书院路)，原为官立社学，乾隆二十五年（年），知县周志让景仰先贤陈献章，以地近白沙村，将社学改为景贤书院，并将土名“三沙佛凹”禾虫埠租、土名“火烧船”等处田租作为书院日常经费。往后每年经费不足，仍从冈州书院内拨银两支给。
书院临河，坐北向南，大门三间，中厅三间，后厅三间，右边偏房一间，后厅设陈文恭（白沙先生谥号）牌位奉祀。
知县聘白石乡举人甘天宠任书院掌教。甘天宠将年所得薪酬，竟拿出一半搞文教活动。良溪举人罗鸣銮也曾主持江门景贤书院。
民国时，书院巷扩建成为书院路。“文革”时，书院路一度改名为“生产路”。
清代乡村书院
清代，新会乡村大办书院，下面以兴建时间为序，将已收集到的列出：
观澜书院，在棠下圩之南。乾隆四十六年（年），知县萧榕年建观澜书院（有说将原观澜社学改办）。至道光三年（年），知县文廷杰重修。
禹门书院，在会城北门内，乾隆五十二年（年）绅士林辉万等建，以纪念知县周怀济。
礼乐书院，在礼乐乡，道光四年（年）知县文廷杰建。道光二十年（年），知县林星章拨江门永兴街的昌记窑口一间，在猪粪地的赌馆一间，其收入作为书院经费补充。（民国时，院址曾为礼乐乡公所，于年建为新会县农业示范农场场址，翌年为礼乐农场场址。）
天河书院，在中乐都（今棠下镇）天河乡。道光九年（年）建。至咸丰七年（年），天河公局绅士钟应元等重修。
云汉书院，在中乐都（今棠下镇）天河蠄?山下，道光九年（年）建。
萃华书院，在棠下石头乡。年道光县志已记载。
虎岭书院，在窦口圩（在今棠下镇）。年道光县志已记载。
龙光书院，在遵名都庙前圩（在今司前镇），道光十七年（年）建。民国时，书院做为第十区署驻所。
养正书院二间：一间在小桥乡；一间在会城天禄乡，道光十九年（年）建。
西南书院，在会城尚书坊，道光二十六年（年）建。
文澜书院，在会城天马乡，创办于道光年间，建筑规模不小，与祖祠并峙，有前座、中座、后座。今存石匾额（如图）。
惇信书院，在天亭，双水上堡即今豪山、沙富、上凌等村于光绪五年（年）集资兴建，其中当地豪山乡人、清代著名将军张其光带头捐出巨款。石匾额（残缺，如图）是清代探花李文田题字。
此外，洞阁乡有“磻溪书院”；“会城有太丘书院。睦洲有“丽泽书院”，是利用旧祠堂开办的，民国时，第八区署用做驻所。“九堡书院”由晚清新会文化名人李春华（李淡愚）题字。
民国“新会书院”
清代后期，西学东渐，废科举、兴学堂，光绪三十二年（年）丙午科停止科举考试，下诏各地改书院、书馆为学堂，各地普遍创办新式学堂。那为什么民国时期还办书院呢？
原来，此地本为新会县衙（在今会城惠民西路），民初，袁世凯政府为筹军费，令各地变卖公产，新会县长蔡国英竟将县衙变卖。因地处县城的中轴线，传为圭峰“龙脉”所经，皆认风水宝地，开平余姓准备买来建祖祠。新会人忿忿不平，于是发动全县各大氏族出资，共用白银63万元，兴建大型公共祖祠。岭南祠堂有兴办教育的传统，故称“新会书院”，又俗称“阖邑书院”。其实是有书院之名，无书院之实。
该建筑年正式动工，正座年落成，后座洋楼等全部工程于年竣工，前后经10年时间。主建筑为木石砖瓦结构的晚清岭南祠堂风格，规模大，工艺水平高，集广东建筑工艺之大成，是民国时期新会代表性建筑。20世纪50年代起交由新会一中作校舍使用。年新会市人民政府公布为文物保护单位。
（作者为中国民间文艺家协会会员）
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