学人黄伟亮江门市海上丝绸之路方言与

《江门市海上丝绸之路方言与文化调查研究》

前言

黄伟亮

随着建设21世纪海上丝绸之路国家战略的实施，年江门市启动海丝申遗工作，年江门市政府明确“擦亮‘世遗文化·中国侨都’城市文化品牌，推进海上丝绸之路史迹点申遗”的工作目标。

江门市海上丝绸之路既是商贸往来、出洋谋生和移民之路，又是中外文化交流之路。当我们穿越时空，触摸先人留下的痕迹，感受岁月留下的沧桑，我们由衷地感到抢救、保护、传承祖辈留下的语言文化的迫切性。为更好从方言方面探析江门市海上丝绸之路的历史文化，本调查研究将在四方面作探析：

第一，深挖江门海上丝绸之路方言文化。从唐宋时期中国外销瓷的生产基地官冲窑，到传统西洋航路上的重要航标乌猪山；从明清时期东南亚地区入贡夷船规定停泊的指定澳口，到守护海上丝绸之路安全的广海卫所营寨；从葡萄牙人早期对华贸易的据点上下川岛，到天主教“东方传教者”方济各·沙勿略的长眠之地；从世界记忆遗产五邑银信，到近代华侨文化建筑群，这些遗存是江门海上丝绸之路文化存在的历史明证。江门沿海在我国海上丝绸之路中扮演了重要角色，并呈现出独特鲜明的线路文化特点。商品的贸易往来，语言的交互融通与渗透，岁月的滋养成就了独特的方言文化。所以说，方言文化是海丝文化的重要组成部分。

第二，建立江门海上丝绸之路方言文化档案。尽管七八十年前赵元任老先生对台山方言作调查，以建立台山方言档案，但该调查对象为台城方言。本研究，以江门“海丝路”为对象，运用gis软件技术手段，对特征不一、形态各异的方言进行全面的收集，建立完善的语言档案库，并运用历史语言学、比较语言学的理论，探讨江门“海丝路”的语言文化。

第三，探究江门海上丝绸之路方言文化的具体表现。语言是文化的载体，方言也是文化的载体。随着经贸的往来，江门“海丝路”的本土文化与外来文化产生交汇，家国关系、文化认同、宗教传播、民俗信仰等相互碰撞，互为吸收，形成富有特色的“海丝路”语言文化，如拐杖，海晏和广海话“柿突”（音），新会官冲话“姑手督”（音），显然受西洋文化影响。

第四，抢救并传承江门海上丝绸之路方言与文化。方言文化是非物质文化遗产。近年来，社会各界对非物质文化遗产越来越重视，但由于保护措施和力度非常有限，导致一些非物质文化遗产濒临失传。针对这种现象，近年，全国两会代表呼吁，非物质文化遗产的传承应面向社会，一方面，从娃娃抓起，将优秀的“非遗”项目列入中小学的基础教育体系中，让孩子从小就接受“非遗”的熏陶。语言的消亡在一定意义上是文化的消亡。本研究将运用数字化技术手段留下乡音，记住乡愁，传承江门海上丝绸之路方言与文化。

本研究非方言文字学专论，也非历史遗迹考证，而是以方言文化为切入点，探讨江门市海上丝绸之路历史文化。本书没有完整的知识系统，是将一份份调查报告结集成书而已。

笔者学识鄙陋，加之时间仓促，书中定有不少错误与缺陷，恳请诸君批评指正。文中缪误由本人负责。

江门地区沃野千里，江门市海上丝绸之路的方言与文化更是一座富矿。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”吾会初心不改，继续前行。

黄伟亮

己亥秋月书于西江畔

谭雪图片

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