方言与歌谣视频小小妍中山咸水歌

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.5.18

小编先给大家来一段小视频，初步感受一下什么是中山咸水歌吧！

温馨提示：此视频建议在wifi下观看，壕随意?(???)?

该视频来源于：

腾讯视频CCTV《中国民歌大会》咸水歌《春潮》

演唱：周炎敏

中山咸水歌

一、简介

中山咸水歌有着深远的历史渊源，是一些亦渔亦农的疍家人口耳传唱的口头文化。中山市面临大海，浮家泛宅的人不断从四面八方来到珠江口沿海一带冲积平原上，有些“力田务本”定居下来，繁衍生息，他们散居在中山、斗门、顺德等沿海地带和河网地带。故此，中山咸水歌，在坦洲历史最为悠久，流传广泛，仍然保留着传统的唱法。年，十多首咸水歌代表作被收录入《中国民间歌曲集成·广东卷》。

中山咸水歌是中山民歌的缩影，是大沙田的优秀民间音乐文化，是古老疍民歌曲的遗存，是珠三角及港、澳地区疍家人共通的“语言”。更是一种富有地方特色和民族特色的文学艺术作品，包含了疍家人对精神生活价值的追求和取向，对研究疍民的历史、宗教信仰、生活方式等具有人类学、民俗学研究的价值。咸水歌是现存中山民歌的主旋律，这种古老的文化艺术在反映基层心声、对外交流、加强民族团结中扮演着重要的角色，为构建和谐社会起到重要的作用。

随着我国的改革开放，外来文化的大量涌入，年青一代文化意识、取向改变，咸水歌这一民间传统文化艺术曾处于濒危绝唱的边缘。近年来,中山文化部门积极采取措施,通过搜集整理咸水歌并开展记词、记谱，出版咸水歌集、建立咸水歌展览馆、开办咸水歌传唱班，并在全市相关镇区学校和社区建立咸水歌传承基地等，推动咸水歌在青少年一代中的传承和保护。

年，中山咸水歌被国务院列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。

二、分布地域

中山咸水歌主要分布在：坦洲镇，辐射到中山市神湾镇、板芙镇、东升镇、古镇镇、黄圃镇、民众镇、三角镇、横栏镇、张家边等沙田区域以及珠江三角洲、番禺、南海、顺德、珠海、新会、江门等地的疍家人群和港澳地区的水上居民群体。

三、历史渊源

中山咸水歌有着深远的历史渊源。咸水歌是生活在沙田地区亦渔亦农的疍家人口传心授粉的口头文化，清人屈翁山的《广东新语?诗语》和《广东通志》中分别记载：“疍人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也”；“民家嫁女，集群妇共席，唱歌以道别，谓之歌堂”；明代嘉靖年间出版的《香山县志》风俗篇中记载：“醮子女，歌唱以导其情，曰歌堂酒”，可见咸水歌早在明代就流行了。

中山市（过去谓香山县，所辖地区包括现在的珠海市）面临大海，浮家泛宅的人不断从上游来到珠江口沿海一带的冲积平原，有些“力田务本”定居下来，繁衍生息，人们称他们为“疍家人”（又称水上人和围口人），讲疍家话为主。他们在繁衍生息的同时也创作了丰富的民歌，他们所唱的通常叫“咸水歌”他们散居在中山、斗门、顺德等沿海地带和河网地带，以种禾、种蔗、种蕉、养鱼为主，同时也种桑养蚕，操捕鱼业。坦洲是咸、淡水交汇的中心地带，故此，中山咸水歌，以中山坦建国初，坦洲以咸水歌代表中山参加广东省、佛山专区举办的系列民歌会，并获得了不少的奖项。

四、基本内容

中山咸水歌是用疍家话来传唱的，以口传心授的方式一代一代地流传至今。由于地理环境和场合的不同而自然地产生不同的称谓和唱腔、唱法。中山咸水歌分为长短句咸水歌、高堂歌、大缯歌、姑妹歌四个种类。

壹

咸水歌

1.表现形态：

①“叹家姐”是咸水歌一个表现形态。即疍民女子当出嫁的前一晚上，召集姐妹们聚集一起，放声哭叹。这时女家亲属聚集欢饮，到了三更左右，男家的娶亲艇便摇到女家来。这时新娘要用哭词来痛骂媒婆一顿，来表示她不愿离开自己的娘家，唱完，才肯上男家的娶亲艇。②“叹情”。在中山水乡一带流行哭丧的习俗，疍民有人去世后，家族哀哭，后辈在灵堂上用唱歌来怀念亲人，人们称之为“叹歌”。③在平日的摇艇出海中，只要是触景兴情，随时随地疍民都可歌唱，唱天文地理、唱古今大事、唱情唱景、唱拆字对花等。

2.演唱方式：

不论长句咸水歌还是短句咸水歌，在唱歌时均在开头加唱：“妹呀好啊哩”；尾句加上：“好你妹呀啰嗨呀”。咸水歌通常由两个乐句组成单乐段体，曲调悠扬，善于抒情，上句终止于宫音下滑至角，下句终止于徵音，也下滑至角。长句咸水歌它兼有叙事和抒情功能，有的还相当谐趣。

贰

大缯歌

1.表现形态：

大缯是大沙田水网地区的一种捕鱼渔网，用两条木柱插在河道中，中间拉起缯网，网住从上游冲游下来的鱼虾。疍民在河涌捕鱼时的歌，多为大缯歌。以谈情说爱、互诉衷情为主要内容。

2.演唱方式：

以对唱为主，两船相遇时，由一方问另一方答的形式进行。大缯歌是五声音阶徵调式，五声之外的变宫有时出现，属色彩音。大缯歌由上下两乐句组成，上句结束在宫滑向角，下句结束在徵滑向角。大缯歌的喊句（起式）音程为二度即角到商，跳动不大，显得平稳，因此，曲调舒展，甚具抒情功效。

叁

姑妹歌

1.表现形态：①每年农历八月十五中秋节，是疍民重要的娱乐节日，在明月之夜，他们把艇泊在一起，唱歌为乐。②又或在农忙季节，在田头坦尾、蕉林菜地、艇上水边，捕鱼之即，随口而唱。每句句尾的衬词都为“姑妹”两字，故名“唱姑妹”。③唱姑妹，有男女对唱，有男或女独唱，有时先由男子独唱，唱到中间由女子答和。

2.演唱方式：姑妹歌是纯五声音阶徵词式，无变宫音出现。该歌由上下两乐句组成，上句结束在宫音滑向羽音；下句结束在徵音，也有结束在徵音滑向角音的。姑妹歌常有四度、五度音程出现，接近语音，唱起来似侃侃而谈的模样。

肆

高堂歌

1.表现形态：

①有唱恋爱婚姻的。过去水乡人成亲，划艇敲锣打鼓唱歌把新娘接回来，举行婚礼的当晚非常热闹，客人来到高堂贺喜，首先要唱一首歌，“高堂歌”由此得名。②有叙事式的。这种表现形式较为普遍，传统高堂歌《新抱仔》就是其中典型，它用歌声来叙述过去童养媳的凄凉境况故事。③有唱劳动生活的。高堂歌《钓鱼仔》就是其中的代表作，它生动地反映了水上人家的捕鱼生活。

2.演唱方式：

高堂歌分为古腔高堂和新腔高堂两种。古腔高堂歌变化较大，分别由五至七个乐句构成的复乐段体，每句尾音终止于羽。而新腔高堂歌则是由四个乐句构成的复乐段体，首句终止于商滑至角，第三句终止于角或宫，二、四两句均终止于徵，它和咸水歌都是五声音阶徵调式，较咸水歌开朗奔放，常出现四、六度跳进，而它使用的变宫音，以纯律的居多，旋律色彩不同于咸水歌，故自成一格。

伍

歌谱

（此歌曲下载于“中山市非物质文化遗产保护中心网”：







































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