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发现江门日报独家揭秘石花山义坟之谜

来源：江门市时间：2018-9-25

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一份华侨骨殖运送名单，一块华侨义坟石碑；一个藏于香港，一个立于台山，它们默默对望，跨越了整整一个甲子。近日，将它们“联系”对比之后，有了惊人的发现——

石花山华侨义坟身世之谜解开

1清理水库排污管，发现华侨义坟石碑

“十年前，台城清理石花山水库周边的排污管时，有人挖出了一块华侨义坟石碑，打电话问我们要不要，我们就去拉了回来。”这是年3月，记者从台山市博物馆馆长蔡和添处了解到的情况。

台山市博物馆工作人员传来的石碑图片显示，该石碑右上角竖排5个字“山华侨义坟”（石碑残缺一角，可能少一字），左下角竖排“一九五六年四月五日立”，正中间顶部为“先友”，中间全部为先友姓名，底部有两个大字“之墓”。

石碑没有立碑者落款，不知为何方所立，华侨义冢中所葬的华侨曾侨居何处，其家乡具体地点及去世时间也无人知晓。

石碑名单纵向排列，一排26人，一共有12排。经计算，石碑上总共刻有个姓名及无名氏39位。

从称谓来看，石碑上的已婚妇女共有12人，分别是：曹陈氏、许陈氏等，占总人数的3.5%。

2到访东华三院，发现一份运送骨殖名单

年6月，记者采写“魂归故里越洋路”专题报道，了解到香港东华三院在世界华侨原籍安葬中发挥了重要的中转站作用，运送骨殖达十万具之多。同年11月，记者到访香港东华三院文物馆，向该院档案及历史文化总主任史秀英主任了解情况，并获赠《益善行道——香港东华三院周年纪念专题文集》一书。

（作者在香港东华三院了解情况）

年3月，记者在翻阅此书时，发现一张图片，其内容为年驻美台山宁阳余庆堂委托东华三院运送一批共具骨殖回乡安葬的部分人员名单。

名单右侧为人员名单，纵向排列，共有5行；名单左侧为一行竖排大字：中华民国三十七年六月驻美台山宁阳余庆堂启。

图片上共有个姓名，每个姓名下面都注有其籍贯所在地。据统计，其家乡所在的区域，大部分在冲蒌、海宴、都斛、广海地区，小部分在白沙、公益、附城、水步地区，地点具体到堡、乡、村。

名单前面部分，多按姓氏排列，一个姓氏结束后，还有一个总计，如邝姓共三十一具、谭姓二十五具。后面一小部分姓名为杂姓排列。

有2人特别注明在柯花埠身故：熊智俊、曾毛虫。经查，柯花为Oroville，是美国加州的奥洛维尔市。孙中山筹款时曾经到过此地。

3对比两份名单，有35个姓名完全相同！

先侨遗骨运回后，通常要等待多年，在确认无主后才集中处理。

记者对石碑所刻名单进行了辨认和整理，并把它和东华三院年的运送名单进行了对比。

不比不知道，一比惊人发现就此浮出水面——

两份名单中，有35个姓名完全相同！

在石碑中显示其排列位置如下：

第一行：伍元焕伍勋拱伍福伍百就伍均盛邝修瑞邝来吉

第二行：邝光慈谭长谭胜谭贵显马洪马遇富曾毛虫曾杏娇麦祥和麦灼麦宗灼梁进福梁笑珍梁恩

第三行：郑生陆锦袁九养钟荣颜富柳世安樊就谢苏吴瑞区尊炤倪长罗灿阮伦先

第十二行（最后一行）：郑芬

在两份名单中，有几组姓名结伴出现，甚至有的连排列顺序也完全一样，由此可以排除同名巧合，确认两份名单有直接联系，即石花山华侨义坟所葬先友为年驻美台山宁阳余庆堂委托香港东华三院运回。

4翻阅《香港台山商会志》，了解修坟往事

义坟所葬先侨的来源和家乡清楚了，但其修建者为谁，还是一个谜。

这时，熟知台山历史的广东华侨文化研究中心副教授梅伟强向记者提供了关键的线索。记者根据梅教授的指点找到了《香港台山商会志》。

该志有关记载赫然进入眼帘：年7月间美国旧金山宁阳会馆交付美琪将军号轮船运回具华侨死难者遗骸。之后，由商会主持申请在石花山龙尾坑山坦后划出坟地，对无人认领的予以安葬。得到台山县政府批准后，商会专门派出理事陈芝璇于年1月上旬回到台城筹建余庆堂坟场，并于当月13日辰时举行了奠基礼。是日参加奠基礼的包括县参议长伍润三、参议李衮宸在内的数十人。

该余庆堂坟场，原规划占地馀井，可容具骸骨，按花园式设计，场内纵横通路十条，中立总坟碑1座，入门牌楼1座，通路两端建纪念亭共八座，四周有排水沟。其中牌楼一座由香港台山商会理、监事认捐，纪念亭由南北洋各地宁阳会馆认捐。但由于当时社会动荡，此项工程只完成了排水沟和部分通道之后，便没有了下文(见年1月出版的《新宁杂志》第一、二期)。

查东华三院的运送名单，其中“一千零六十两具”，“两”字有涂改痕迹，可能是由“三”字修改而来。由于两批骨殖运送时间地点和数量均高度吻合，基本上可以认定石花山华侨义坟的修建是就由香港台山商会主持的。

至于义坟的石碑延迟到年才立的原因，估计是跟社会动荡无暇顾及有关，而立碑者可能仍为香港台山商会，因为只有他们才掌握详细名单，而且是事件的执行者。当然，由于没有切实的证据，在此不做定论，留待后人解答。

5石碑意义重大，为华侨原籍安葬终结的标志物

年10月，为阻止海外经香港输入物资到内地支援抗日战争，日军发动“广东作战”，香港与广东省的内河运输自此陷于停顿。一年后，太平洋战争爆发，香港沦陷，华侨原籍安葬完全停顿。年二战结束，从年开始又有先友遗骸运回五邑。之后，随着中国内战爆发及新政府成立，香港往内地的民船货运从年底起基本停止。

据史料记载，华侨遗骨由远洋轮船上卸下后，到达香港和转运内地均依靠民船运输。由此，可医院为主要中转地的华侨原籍归葬活动，运送棺骨回内地安葬的最后时间段，就在年到年底之间。

由于目前还没有更迟立碑的华侨义冢案例公布，可以肯定年立于石花山的华侨义坟石碑为有据可查的华侨原籍归葬活动的终结标志物。

同时，关于石花山义坟的两个悬疑也可解开。

一是，先友身故于何时？一般来说，海外华侨社团在先友下葬7年到10年后，才进行捡骨。年运到香港，可以理解为年刚刚到期捡骨，那么其身故时间应该就是年左右；如果计算二战的影响，可以理解为，早在年就到期捡骨了，由于航线中断推迟运送。那么，其身故时间就可以上推至年左右。

二是，义坟墓名中所缺何字？初步推测，应为“台”或者“金”。义坟全名则应为“台山华侨义坟”或“金山华侨义坟”，前者是以义冢所在地命名，后者是以华侨侨居地命名。

那么，华侨原籍归葬活动的起始点又在何处呢？

据查，最早有关华侨原籍归葬的文字是这样说的：整个程序都由会馆负责承担。一个骨箱的运费是5美元，外加10美元给卫生部，再加上补助家属的安葬费（通常是7美元），这成为会馆的主要开支……四邑会馆从年起一直实行（其它会馆年后亦相继实行）。（见刘伯骥著作《美国华侨史》）

四邑，是新会、台山、开平、恩平的总称。

所以，原点就是终点。

从原点到终点，覆盖世界各地、进行了一个多世纪的华侨原籍归葬活动，划上了一个圆满的句号。

6专家点评：台山义坟研究值得重视

广东省华侨研究中心副教授梅伟强：

华侨义坟，又称华侨义冢，是安葬死后无人认领的华侨先人遗骨的坟墓。新会多华侨义冢，台山多华侨义坟。

这种华侨先人坟墓在五邑侨乡均有发现，尤以新会最多，已达穴，规模最大、保护较好，研究也较多，价值最大。

台山也有多处，但研究很不够。傅健的文章在这方面起了很好的抛砖引玉作用。因为华侨义坟、华侨义冢是研究华侨早期历史（奋斗、拼搏、贡献）的“活标本”、“活化石”，价值很高，而且对族谱学、社会学、民俗学等研究也有不少价值，值得重视。

7延伸：两份名单的比较分析

记者与香港东华三院联系，该院答复目前暂时找不到完整名单，因此记者就现有的局部名单进行了分析。

运送名单所载位华侨先友，占运送总数的18%。人中有35人被石碑记录，说明有位被认领，占76%。

两份名单重合部分绝大部分集中在石碑名单的前三排，究其原因，可能是石碑中还包括其它批次运送回乡的华侨先友。

另外，两份名单中还有4个姓名极为相似。运送名单上分别为邝润莲、温作播、熊智俊、麦盈发；石碑上分别为：邝润连、温作波、熊知俊、麦仍发，由于这些姓名与前后的姓名连贯出现，且发音相近，疑为根据族谱修正。

运送名单所载信息力求全面，如列出曾用名，许孔昌就注明其又名黄均，许国昌注明又名谭龙富；又如，对一些籍贯进行大概描述：“江门陈氏，端芬对面阳村”。显示出为先友回家争取每一分希望的良苦用心。

两份名单中均有有关花仔花女的记录。如石碑上有：李花仔、陈花仔。运送名单中则注明马国民、麦祥和为花仔，邝润莲、邝珍锦、梁笑珍为花女。

8相关链接：香港台山商会与台山义庄

香港台山商会历史悠久。年（清光绪二年）草创之初，只是一个为联系在港和海外乡亲的群众团体，时称宁阳会馆。年代向港英当局注册改为香港台山商会有限公司。

在年《香港台山商会有限公司会所重建落成记》上有这样的记载：“对家乡之建设及慈善公益等之赞助，未尝或忘，如赈济灾荒，捐资兴学，建设义庄，载运海外先友遗骸归安故土，无不悉力以赴。”

多年前香港台山商会就经手在台城东郊建了一座台山义庄。台山义庄包括义祠和义庄两部分，建于年(光绪七年)，是两幢祠堂式砖木结构的建筑物，占地面积共约多平方米。坐落城东纱帽山下、台城河边(在今鸿达酒店即附城侨联大厦对面米处)，有支流(今已成暗渠)相通，当时小船可航行至旁边停泊。年(光绪十九年)纂修的《新宁县志》这样记载：“义庄，在城东纱帽山下，光绪七年为洋运枯骸者建。”

根据一些资料记载，大量运回华侨死难者遗骸有两个时期：一是美国西部开发时期，当时死难者多为筑路华工；二是第二次世界大战结束之后。

据刘达之编著的《台山今昔》所载，年8月义庄、义祠已无人管理，祠内的数十个长方形木箱，及其盛装的遗骸，因被潦水浸渍而枯腐，“庭中荒草盖肩，人迹罕至，鼠雀喧门，荒凉至极”。60年代，这里曾被人用作蜂窝煤加工场。至年左右，义庄及义祠先后被拆平，在该地建成两幢8层住宅楼。

来源：侨都知道