黑芝麻糊嘞……小时候,每每听到这声悠长的叫卖,禁不住诱惑的又岂止三五人!
梦里老家婺源,最忆是“江南”。那青砖、黛瓦、白墙,那小桥、流水、人家,能不忆?
使外滩成为沪上风情最佳注脚的,是腥风血雨、舟车辐辏、华洋共鸣的“旧上海”,而非摩天大楼。
而歌曲《成都》的淡淡忧伤中,更浓郁的是泛黄的记忆。若无时间的距离,它的虐心感便荡然无存。
……
怀旧、回忆、溯源,我们身处摩登时代,而内心却在渴盼回归,亲近蒙尘的往昔。
生活在侨都江门,伤逝怀古、追根溯源的最佳去处,33墟街外无出其右者。
徜徉其间,满满的全是最“江门”的味道。
33墟街,不是一条街。
市长邓伟根的“樵人邑话”曾探讨:蓬江白沙等街道加总24平方公里,从中可梳理出体现历史风貌的墟街,如墟顶、石湾直街、北街(新宁火车站)、中山公园、长堤、白沙理学、常安步行街……可统称之为“33墟街”?
此后,33墟街便与珠西智谷、滨江新城一道,演变为蓬江区“三足鼎立”格局中的一项战略部署,即努力将其打造为反映侨文化核心精髓、集中记录江门城市发展印记、集商贸旅游、休闲餐饮、文化体验于一体的特色文化片区。
从地理上来说,它大致包含墟顶城市原点核心片区、白沙心学文化片区、北街工业遗址片区。
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墟顶韶华光阴可鉴
探寻老江门,收获多与少,却和探寻者的新老相关。
初涉江门者,容易习惯性地被带到长堤风貌街,沿着蓬江河边走马观花。虽是囫囵吞枣地匆匆一瞥,但中华酒店的隔代奢华,依然透过彩色玻璃镶嵌的花窗,令人久久难忘。
几组长堤铜塑,寥寥数笔,便勾勒出一副近代商业的岭南版“清明上河图”。
常安路步行街,促销打折的嘈杂声四时无休,商家们天都在进行“最后清货”,顾客们不为所动地挑剔和讨价还价……
凡此种种,喧嚣、繁杂、光鲜、机械,日复一日地描绘着生活的成色;与步行街一墙之隔的破败里弄,则以无声的凝视,或表达对新时代的不解,或阐释看破的超然,两个世纪的万种风华,几代人的稻梁之谋,就这样相互穿越、交融,和谐共生。
蓬江河中,一叶扁舟兀自横立,过江舵轮如过江之鲫,一静一动之间,仿佛在宣扬这座城市尚雅闲适而又务实进取的品格。
感悟若此,收获已不菲。而老江门人,则更爱独辟蹊径,探取更为诱人的独一味。
常安路步行街靠近中山公园这头,一条极不起眼的侧巷似大动脉上的毛细血管,吞吐着少数懂行的深度玩家。
水埠头、墟顶街、余庆里、启明里、三桁瓦、永安当……在这里,你将看到一个更为原生态的“老江门”。这里才是江门人真正的“老家”。
水埠头,乃明初所修的33级石阶,原为江门的商贾埗头,是趁墟者进出墟场的主要通道。
由此拾阶而上,栉风沐雨历百载有余的青石板,令人每踏一级皆感岁月有痕;踩着皮鞋、波鞋、凉鞋的人们不知有无想过,你们每一脚下去,现代工业文明便对赤脚文明、草鞋文明形成一次碾压。
石阶两侧,青砖墙、绿苔藓、白石灰,以毫无规则的几何形状组合在一起,与窗台上努力伸出的一枝野榕,抑或是杜鹃、吊兰、万年青,生生地映衬出一股“苔痕上阶绿,草色入帘青”的诗意。
抬头望去,蹒跚而上的一位老婆婆,穿着对襟小袄,顶着满头银发,与擦肩而过的时髦女郎,彼此像不知对方存在一样地各行其道,这种恍惚又岂止33级落差可形容?
上得石阶,小行一段,便来到江门的城市原点:墟顶街。
据载,明朝初期,先辈们在此开辟了一个墟场——江门墟,今天的江门市区便由此发散开来,蓬商文化亦是源于此。墟顶街原本比较败落,后于近年得以修缮一新。
尽管现代建筑工艺让颓败陈旧变身为规整清雅,但其闹中取静的凝重感、居中俯瞰的核心感,依然在明白无误地传达着城市原点的特殊气场。
余庆里是一组建筑群,相传建于年—年,是江门近代最早的“高档住宅区”。如果说墟顶街的上空飘满市井俗味,那余庆里恐怕连下水道都能闻到贵气。
再走下去,墟顶街周边的城市原点核心区,每一栋老屋,每一条窄巷,每一片斑驳,都似洗得发白的印花布,韶华已逝却光阴可鉴,弥足珍贵。
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献章境界今古文章
陈白沙,当然是江门的一张好牌;而聪明的白沙后人,把这张好牌打成了一把好牌。
白沙心学,一般而言会让人觉得高深莫测,但也恰恰是因为这种境界的高远,陈白沙才成为旷世奇贤,令人仰视。陈白沙中学、白沙小学、白沙讲坛、白沙书城、白沙大道、白沙街道,以及因其而盛的茅龙笔等,为江门烙上了鲜明的白沙印记。
这些印记,见证了江门人尚学仰贤的地域传统。生活在此,耳濡目染,江门人无形中承继了不少献章境界。
江门市陈白沙思想研究会常务副会长、五邑大学教授刘兴邦认为,位于白沙大道的白沙祠,与一般的祠堂有相同的地方,也与一般的祠堂有不同的地方。
白沙祠与一般的祠堂相同的地方是,白沙祠是陈氏家族用来祭祀祖宗和先贤的地方,它起着团结陈氏家族、对陈氏家族具有凝聚力和向心力的作用,同时,它还传承着陈氏家族历史文化、对陈氏家族具有教育和激励的作用。
白沙祠与一般的祠堂不同的地方是,白沙祠是皇帝下诏书兴建的,它是白沙心学的文化符号和标志,它体现了白沙祠的历史文化价值,包含了白沙心学的基本精神,对于继承和弘扬中华优秀传统文化具有积极的现代意义。
有意参悟白沙文化的游客,或许在心学方面难以找到顿悟的入口;不过,白沙先生极擅的茅龙笔却是唾手可得的。其独特的选材和制作工艺,自是颇值得玩味;而掭墨挥毫、运笔游走一番,则会更真切地触及那份滞涩与雅趣。
围绕着“白沙”文章,江门人还在积极拓宽其衍生内涵,如白沙文化节、古琴艺术、龙狮文化和蔡李佛文化等非物质文化遗产和传统民俗文化。
据了解,依托白沙祠,政府还计划在旁边的田心村开发以文化展示、旅游休闲、鉴赏交易为主,在珠三角地区具影响力的古玩民俗文化街区。
也许,白沙文化本就该继往开来,古为今用。作为33墟街的一大主体内容,开发后的白沙文化,有望变得进一步雅俗共赏。
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北街再生旧梦重圆
北街,曾经严重依托新宁火车站和甘化厂。之所以说是曾经,乃因这两大依托已消失或大大弱化。
漫步北街,新宁火车站隐在甘化新村一片浓密的树荫之中。从外面看起来,这是一座由两翼两层拱券屋顶及中央三层穹窿式塔顶钟楼组成的钢筋混凝土框架结构建筑物。车站大楼结构合理,雄伟庄重,清水墙壁手工精致,檐线雕琢精美,饰图饰线工艺巧究,美轮美奂。台阶上原保留有水磨石米的新宁铁路路徽,主楼大厅内旅客排队入站的围棚柱位依稀可辨。
车站建成至今已上百年,虽历经社会变革,但整座大楼建筑基本保存完好。而甘化新村,曾居住了江门早期近半产业工人的大型社区,如今也趁“三旧改造”的契机,变身高端现代小区。部分甘化厂的老车间,将改造、活化为工业遗址公园,将新中国工业发轫的标本和周恩来总理的殷切期盼定格在江门。
目前,给江门人带来半个世纪荣耀的甘化厂,在资本市场的淘洗中渐渐压缩甘蔗化工业务,跌跌撞撞地走向了新生。
北街车站不闻汽笛声已近八十载,列车班次永远停在了年日本入侵广东那一天。但站楼顶端的时钟,坚守岗位,像是笃信列车终有一日会再次拉响汽笛;门前的几棵大树,一岁一枯荣,生生不息;医院,医院,茁壮成长为五邑地区首屈一指的生命救护高地……
北街,几经物是人非的时代更替,但每次都能强势再生。只不过,一直沉寂的火车依然在等待苏醒。随着珠西枢纽和南车基地的建设,开创中国铁路交通史的五邑子民,将再建奇功,重圆旧梦。
文/江南西道,年7月起,一直工作和生活在江门的一名江报老记
图/来自网络(如有侵权,请与我们联系)
编/胡晴晴
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